仁和寺といえば、遅咲きの桜、御室桜（おむろざくら）を思い浮かべる方が多いだろうか。それとも「仁和寺なる法師・・・」で始まる徒然草のフレーズを思い出すだろうか。光孝天皇の勅願により造営が始まった仁和寺は、第七皇子の宇多天皇がその意志を受け継ぎ、888（仁和4）年に落成した。元来、天皇の祈願を行う御願寺であったが、譲位した宇多天皇が出家して仁和寺に入り、真言密教の修行に励んだことから、御室御所と呼ばれるようになったものである。御所のたたずまいは、その建築様式や庭の配置などに色濃く残っており、建物をつなぐ鍵型の回廊を歩けば、平安貴族の雅な世界にタイムスリップできるような気がする。
仁和寺の御室御殿は、異なる二つの庭を回廊で結んだ魅力的な庭園形式をとっている。貴族的な宸殿前の南庭（左近の桜、右近の橘、白砂の庭）と、寺院的な池泉式の北庭（池と滝、築山と石組）。どちらも気品があって美しい。
仁和寺はまた、庭造りの専門家である石立僧を多く輩出した。互いに切磋琢磨し合い、作庭の理論から設計、技術までの幅広い知識を持った石立僧は、やがて全国に散らばって日本庭園の普及に貢献した。
回遊順路
巨大な仁王門（京の三大門と言えば仁和寺と知恩院、南禅寺）をくぐって境内に踏み入ると、参道の遥か彼方に赤い中門が見える。金堂や観音堂、五重塔などの寺院建造物があるのは、中門の先の一画であり、有名な御室桜も中門を入って左手にある。一方、回廊巡りが楽しい御室御殿は、仁王門の左手にある小さな門の奥にある。
御室御殿の回廊は、四つの建物を鍵型につなぐ渡廊である。順路に従って行くと、まず白書院（接待所）と前庭の南庭、続いて宸殿（儀式を行う）、黒書院（生活空間）、霊明殿（薬師如来を安置する）に取り巻かれた北庭を巡ることになる。ここでは、回廊は単なる通路ではなく、部屋の延長線とも言える空間であり、様々な角度から庭を眺めることができるように設計されたようだ。立ち止まったり座ったりすることで、視線が垂直方向、または水平方向に移動すると、同じ庭のまったく違う表情を発見する喜びが味わえる。御室御殿では平安貴族になったつもりでしずしずと歩き、ゆっくりと過ごしてみていただきたい。
南庭と北庭
南庭は、御所・宸殿前の儀式の庭を継承したデザインで、さざ波状のシンプルな砂紋をつけた白砂の領域と、左近の桜・右近の橘が特徴的である。遠景の巨大な仁王門と技巧を凝らした勅使門は、まばらに配置された杉や松の木によって、その美しさを際立たせている。一方の北庭は、中央の池を中心に、築山と種々の石組、大小様々な植木が作る量感に富む庭だ。そして、そこに絶妙なバランスを与えているのが、遠景にそびえる五重塔である。
仁和寺が育んだ石立僧の中には、静意、林賢、静玄など、後に他の寺院で作庭に関わった僧もいる。静玄は、鎌倉時代の初期、幕府に招かれて永福寺（現存せず。ただし復元計画あり）の庭石を配置したという記録が吾妻鏡に見える。
このシリーズについて
王朝文化に華やいだ平安時代（794-1185）、中央貴族たちは寝殿造の屋敷に住み、季節ごとに変わる庭の美しさを楽しみました。当時の建物には壁がなく、外周は蔀戸や妻戸のみで仕切られていたため、それらの戸をすべて開放すれば、室内と外の自然とが、たちまち一体となりました。建物をつなぐ回廊は、細い柱で屋根を支えた廊下です。ここもまた、雨や雪にぬれることなく、外の景色を楽しむことができるという点で、内外が一体化した空間でした。残念ながら往時の貴族屋敷は残っていませんが、平安時代に創建された寺院の中には、その面影を見ることができます。
このシリーズでは、内であって外でもある回廊に焦点を当てて、京都のお寺を訪ねてみたいと思います。
3 仁和寺（888年創建）：鍵型の回廊と２つの庭
回廊巡りを楽しんだ後は、禅宗とともに発達した枯山水の庭園や、武家の庭である回遊式庭園を訪ねてみてはいかがでしょうか。京都の作庭家シリーズでは、名庭と作庭家についてご紹介しています。
